Чӣ гуна тасаввурот пайдо мешавад

Мистик будан ин як раванди умри омӯзишӣ ва мулоҳизаҳои амиқ мебошад, ки шумо наметавонед ҳамчун як бозӣ муошират кунед. Муайян кардани таҷриба ва анъанаи рӯҳонӣ, ки ба шумо муроҷиат мекунад ва ба саволҳои бароятон шавқовар ҷавоб медиҳад, қадами аввал аст. Аммо баъд кори воқеии шумо оғоз меёбад.

Mystically фикр

Mystically фикр
Ҳузури дасти дастурро ҳис кунед. Новобаста аз он ки шумо худро шахси рӯҳияи чуқури рӯҳонӣ меҳисобед ё не, мистике касе ҳаст, ки дар бетартибӣ тартиботро пайдо мекунад ва далелҳои фармоишро ҷамъ меорад. Агар шумо одамоне бошед, ки ҳар як тасодуфи аҷиб, ҳар як метафасаи шево ва ҳар як рангинкамони зеборо ҳамчун нишони чизи бузургтар мебинад, шумо метавонед ҳузури дастури роҳнамоеро, ки ба он эътимод доред, эҳсос кунед. [1]
  • Мистикаи динӣ эътимоди худро ба қудрати баландтар, як шахси тавоное, ки олам ва одамонро дар он эҷод ва назорат мекунад, мегузоранд. Баъзан, чун дар мисоли Буддизм, мистикаи мазҳабӣ низ эътимоди худро ба амалия водор мекунад, ки аскетизм ва мулоҳиза роҳи беҳтарин барои фаҳмидани ҷаҳон ҳастанд.
  • Мистикӣ на ҳамеша динӣ аст, гарчанде ки онҳо бисёранд. Навиштани физикҳои квантӣ ва равоншиносонҳои Юнонӣ аксар вақт бо мистикӣ ҳамсарҳаданд, чуқуртар шудани он. Кадом система, ё амале, ки шумо дар он эътимод пайдо кардаед, онро дар он ҷо ҷойгир кунед.
Mystically фикр
Алоқамандии чизҳоро дар атрофи худ биҷӯед. Кӯшиш кунед, ки ба ҷои фарқият ва фарқияти фарқиятҳо дар ҷаҳон тартибот ва тавозун пайдо кунед. Чизеро, ки бо душманони шумо доред, ҷӯед. [2]
  • Новобаста аз эътибори рӯҳонӣ ва динии шумо хуб аст, ки хондани бисёр навиштаҳои мистикӣ дар байни фанҳо ва догма хуб бошад. Нависандаи масеҳӣ Томас Мертон вақти зиёдеро дар омӯзиши буддоии Зен буд,
Mystically фикр
Таҷриба нишон диҳед . Сирри чист? Мистикии масеҳиро аз масеҳи оддии масеҳӣ ё мисти буддоӣ аз мазҳаби оддии буддоӣ бо чӣ фарқ мекунад? Дар байни амалияҳо, фанҳо ва фарҳангҳо, мистикиён як чизи умумӣ доранд: пайвастагии амиқи шахсӣ ва маънавӣ бо системаи эътиқоди худ. Барои тасаввуф, таҷрибаи шахсии рӯҳонӣ ҳамеша назар ба омӯзиши китоб ё шунавоӣ хеле пурқувваттар ва муҳимтар аст. Танҳо ба калисо рафтан барои мистик кофӣ нест.
  • Аз домҳои маккоронаи материалистии баъзе динҳо дурӣ ҷӯед. Барои як мисти буддоӣ ба шумо боғи гаронбачаҳои сангӣ, ҳавзаи кои ва майдони мулоҳиза лозим нест. Ба шумо масеҳӣ шудан дар маслуби асри 13 ниёз надорад.
Mystically фикр
Ҳозир шавед . Мистиён бояд худро мутамарказ кунанд ва ҳамеша дар ҳама маврид ҳузур дошта бошанд. Мистро аз дастгоҳҳои электронӣ, стрессҳо ё ҷадвалҳои мураккаб барои рӯз халалдор намекунад. Ба ҷои ин, махфӣ бояд пурра ба иҷрои як кор ва танҳо як чиз тамаркуз кунад. Вақте ки шумо хӯроки нисфирӯзӣ мехӯред, танҳо хӯроки нисфирӯзӣ бихӯред. Тамаркузи худро ба ғизо додани бадани худ, сустӣ ва лаззат аз хӯрокхӯрӣ равона кунед. Ҳангоми хондани рӯзнома, танҳо ба омӯзиш, хондани калимаҳо ва фаҳмидани мафҳумҳо диққат диҳед. Худро пурра ба ҳар як вазифа гузоред.
  • Ин метавонад тааҷубовар бошад ва ин фавран рух намедиҳад. Ҳушдор кардани матн ва садои доимии асри 21 метавонад сустшавӣ ва тамаркузро душвор кунад. Кӯшиш кунед, ки ҳаёти худро ба қадри имкон содда кунед. Оғоз хурд. Телефонро хомӯш кунед, ба истиснои ҳолатҳое, ки ба шумо занг задан ё фиристодани паём ба таври фаъол лозим аст.
Mystically фикр
Ҳама чизро пурсед. Мистиён мехоҳанд, ки алоқаҳои шахсӣ бо ҷаҳони рӯҳонӣ ва худӣ дошта бошанд, на шунавоӣ. Ҳикмат ва лаънатҳои бадастовардашуда ба ситораҳои пуртаҷриба дода мешаванд. Агар шумо хоҳед, ки робитаҳои мистикии худро бо ҷаҳон, ки ҳам дида ва ҳам нонамоён аст, рушд диҳед, ба саволҳои калон оғоз кунед. [3] Новобаста аз ибодати динӣ ва маънавии шумо, саволҳои муҳимро гирифтанро ёд гиред:
  • Чаро мо дар ин ҷоем?
  • Зиндагии хуб чӣ маъно дорад?
  • Ман кистам?
  • Вақте ки мо мемирем, чӣ ҳодиса рӯй медиҳад? Марг барои ман чӣ маъно дорад?
Mystically фикр
Ба хисси худ бовар кунед. На танҳо пурсидани саволҳои калон муҳим аст, балки боварӣ ба он, ки ғаразҳои шумо шуморо ба ҷавобҳое, ки меҷӯед, мерасонад. Ба худ эътимод кунед. Ҳисси худтаъминкунӣ ва худбовариро инкишоф диҳед. Шубҳаҳои худро бартараф намоед ва боварӣ дошта бошед, ки барои пайдо кардани чизҳое, ки меҷӯед, имон доред. [4]

Бунёди Бунёди Мистикӣ

Бунёди Бунёди Мистикӣ
Дар анъанаи худ навиштаҳои мутафаккиронро бихонед. Омӯзиши навиштаҷот ва қабрҳо роҳи муҳимест барои омӯхтани ҳаёти мистикҳо. Ҳар як анъана миқдори зиёди афсонаҳои гуногун ва догмаҳои гуногун дорад ва муҳим аст, ки баъзе аз навиштаҳои мухталиф дарк карда шаванд. Ҳама чиз ба ҳам пайваста ба назар мерасад ва нисбат ба фарқиятҳои бештар монанд мешаванд:
  • Томас Мертон Но Мэн ҷазира аст
  • Эътирози Санкт-Августин
  • Абри номаълум, беном навишта шудааст
  • Ҷулиан аз Норвич Ваҳй дар бораи муҳаббати илоҳӣ
  • Муқаддима ба дини буддоии Зен Д.Т. Сузуки
  • Ҳикояҳои Насруддин аз ривояти тасаввуф
Бунёди Бунёди Мистикӣ
Истифодабарандагони марказии амалияро муайян кунед. Амалияи мистикӣ маҷмӯи мулоҳиза ва мулоҳизаҳои худхоҳона ва дастурҳои мушаххаси дини шумо ё амалияи дигар мебошад. Ҳар як ҳаёти динӣ гуногун хоҳад буд, зеро ҳар як фарди мазҳабӣ гуногун аст. Қарор кардани чизи барои шумо ва амалияи шумо аз ҳама муҳим - ин қарорест, ки танҳо як шахс қабул карда метавонад. Шумо. [5]
  • Барои баъзе масеҳиёни пурасрор, зиндагӣ ҳамчун роҳи Масеҳ наздиктарин ҷанбаи муҳими амалия мебошад. Барои дигарон паҳн кардани Инҷил муҳим аст. Ҳарду тарзи тафаккур метавонад ба тасаввуф ва қадршиносии олами рӯҳонӣ оварда расонад.
Бунёди Бунёди Мистикӣ
Машқи рӯҳонии худро афзалияти аввалиндараҷаи худ созед. Мухолифон нопурра нестанд. Новобаста аз он ки шумо робитаи амиқ ба дин ва саволҳои калон доред, бояд он барои шумо дар мадди аввал гузошта шавад. На кори шумо, оилаи шумо ва ё рағбататон. Пайвасти шумо бо кайҳон бояд бузургтарин ӯҳдадории шумо бошад.
  • Барои бисёриҳо, мутаассифона ин як зиндагии комилан танҳоӣ аст. Аксарияти аҷнабиён бо ин сабаб якранг ҳастанд. Агар шумо хоҳед, ки асроромез бошед, шаби шанбе рафтан ва хурсандӣ кардан душвор аст. Оё шумо то ба содир кардани душворӣ дучор шудаед?
Бунёди Бунёди Мистикӣ
Асроро дарбар гиред. Қисме аз мулоҳизоти Зен дар атрофи рафтани ин нигарониҳои бузург ва пӯшидани ботил ҳаракат мекунанд. Барои сеҳрнок, он холӣ бояд хонаи шумо бошад. Боварӣ ба ғаризаҳои худ ва ба саволҳои бузургтар мубтало шудан майл дорад, ки нисбат ба ҷавобҳо ба саволҳои бештар оварда расонад. Ин метавонад нафаҳмида бошад ё озод дарк кардани он, ки шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки пас аз марг чӣ рӯй хоҳад дод, ё ин ки шумо дар бораи тарзи тафсири дунё воқеан "дуруст" ҳастед ё не.

Чуқур рафтан

Чуқур рафтан
Бо ибодат ва мулоҳиза як системаи эътиқоди амиқро таҳия кунед . Новобаста аз он ки шумо кадом як дин ё эътиқодро пайравӣ мекунед ё ҳатто агар шумо бо ягон дини муташаккил ҳамоҳанг набошед, шумо бояд дар ҷадвали худ барои мулоҳизаҳои амиқ ва омӯзиши мулоҳиза вақт ҷудо кунед. Ҳамеша дуо гӯед, мулоҳиза кунед ва мулоҳиза ронед.
  • Барои оғоз кардани намоз, бештар диққати худро ба додани саволҳои "ҳа" - не ва бештар дар бораи ҳиссиёт тамаркуз кунед. Алоқа бо қудрати баландтаре, ки ба он боварӣ доред, чӣ гуна аст? Сӯҳбат бо худои худ ба ҷони шумо чӣ гуна таъсир мерасонад?
  • Барои баъзе монастикаҳо, вақтро бояд байни хондани матнҳои бузург, мулоҳиза ва таҷрибаи ҷаҳон тақсим кардан лозим аст. Чун қоида, намозро бештар аз хондани матнҳои диние, ки меомӯзед ва баръакс сарф накунед.
Чуқур рафтан
Фаҳмиши худро тавассути мулоҳиза таҳия кунед. Ягон ҳадафи мушаххас ё натиҷаи амалияи мулоҳиза вуҷуд надорад. Шумо аз паҳлӯи дигари мулоҳизаронӣ нишаста истода наметавонед, ки гӯё шумо ягон чизро омӯхтаед ё ҳатман мушкилоти бузурге, ки меҷӯед, ҳал кардаед. Ба ҷои ин, диққататонро ба худдорӣ ва баланд бардоштани сатҳи огоҳии худ равона кунед, ва инро дар ҷаҳон бигиред.
  • Барои оғоз кардани медитатсия, то ҳол андешаҳои худро омӯхтан ва мушоҳида кардани он, ки бе ақл муайян кардани онҳо, дар майнаи шумо шино мекунад. Танҳо нишаста, ба нафаскашии худ тамаркуз кунед ва нигоҳатонро ба холӣ баред.
  • Кӯшиш кунед, ки то ба қадри имкон дар давоми рӯз ақидаи мулоҳизаронии худро нигоҳ доред. Ба чизҳои хурд диққат диҳед. Оҳиста шав.
Чуқур рафтан
Аз эътиқоди беасос даст кашед. Суханони маъруфи Зен Зенро ба киштӣ муқоиса мекунанд. Шумо ҳангоми зарурӣ аз дарё истифода мекунед, аммо шумо онро бо худ намегиред. Зенатро дар соҳил партофтанро ёд гиред, вақте ки ин нолозим мешавад. Дин, таҷрибаҳои мулоҳиза ва ҷанбаҳои дигари таҷрибаи мистикии шумо бояд дар бораи олам хизмат кунанд, на ба он.
Чуқур рафтан
Бо одамони асрорангез худро иҳота кунед. Бо имондорони ҳамфикр, ки амалияи мистикии худро ҷиддӣ қабул мекунанд, вақт гузарондан муҳим аст. Бо мушоҳида ва гуфтугӯи мураккаб бо одамони калисо, созмон ё дигар гурӯҳҳои динӣ омӯзед. Ғарқи идеяҳо ва тафсирҳо аз ҳамдигар. Чӣ қадаре ки метавонед, биомӯзед.
  • Дар баъзе анъанаҳо, ёфтани муаллим, мурабб ё гуру қисми ҷудонашавандаи амалӣ кардани бренди мистикии шахсии худ ва рушди як мутафаккаби мистикӣ мебошад. Агар шумо омодаед, ки худро ба як таҷрибаи ҷиддӣ ваъда диҳед, дар бораи ёфтани омӯзгори шахсӣ фикр кунед.
solperformance.com © 2020